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Samahang Pilipino is a multifaceted student organization which addresses the specific needs of Pilipinos at UCLA. Founded in 1972, Samahang Pilipino's membership has grown to over two hundred active members. Active on campus and in the community, this organization provides cultural programing, social events, educational forums, academic support, and represents the special concerns for greater commitment to our community and developing leadership skills. Awarded by Los angeles City Hall in honor of Samahang's 25 years of accomplishments. The archive is divided into 5 sections: Academic, Community, Cultural, Political, and Social. These 5 categories represent Samahang's pillars and serve as the foundation for sustaining a thriving student organization. Documentation that is presented reflects one or more of these categories. Link to Archive: http://scalar.usc.edu/works/samahang-digital-archive-/index

Estimados lectores de la Revista Chilena de Derecho y Ciencia Política: es una gran satisfacción presentarles el número 9.2 de nuestra Revista. En este número, de carácter monográfico, seguimos apostando por hacer de Iberoamérica nuestro espacio de reflexión y producción académica. Entendemos que la temática de nuestro número es de una actualidad innegable: la incidencia que los movimientos migratorios – de una densidad y velocidad sin precedentes – están teniendo en las estructuras del Estado del siglo XXI.

Estimados lectores de la Revista Chilena de Derecho y Ciencia Política: es una gran satisfacción presentarles el número 9.1 de nuestra Revista. En esta ocasión queremos seguir apostando por una tendencia definida en el número anterior: la internacionalización de nuestra Revista y la apuesta decidida por incorporar, junto a autores reconocidos de la doctrina nacional, estudiosos del Derecho de reconocida solvencia internacional. Otra de las señas de identidad de este nuevo periodo de nuestra Revista es reforzar la presencia de artículos científicos vinculados a proyectos de investigación competitivos. En este número, sin ir más lejos, contamos con un artículo que forma parte de un proyecto internacional financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad del gobierno de España y dos artículos que se enmarcan dentro de la línea de investigación Fondecyt del gobierno de Chile.

La elección de este tema para el editorial de nuestro número 10.1 no es, ni mucho menos, fruto de la casualidad. Muy al contrario: cualquier lector familiarizado con los contenidos de nuestra Revista sabrá que la principal seña de identidad de nuestra publicación es la apuesta decidida por la consolidación de una cultura de trabajo e investigación que fomente la interdisciplinariedad entre el Derecho y la Ciencia Política.

The war between Russia and Ukraine challenges the whole of us in our historical and cultural condition at the present. In addition to another sign of historical acceleration, it obliges us to think about the definitive consequences of a possible world war whose atomic and nuclear forces could annihilate the entire planet. In this article I reflect on this from an anthropological point of view. It is a perspective justified by the total threat to all forms of life, by the techno-scientific hegemony that has increased it and by the inability to create a global culture that does not start from the old and reductive political opposition between friend and enemy, and that refutes the supposedly unavoidable aggressiveness of the human animal as something independent of its socio-cultural conditions. Such incapacity manifests itself in the parallel war of media images in their presentation of the Other and in which the West has confused the notions of visibility, power, and influence with its more recent uses of them. The possible end result, which we should think more about the more unthinkable it would seem to us, would mean not only the extinction of all future, but the annihilation of all that was, as if we had never existed. ; La guerra entre Rusia y Ucrania nos interpela a todos en nuestra condición histórica y cultural presente. Además de otro indicio de aceleración histórica, nos obliga a pensar en las definitivas consecuencias de una posible guerra mundial cuyas fuerzas atómicas y nucleares podrían aniquilar todo el planeta. En este artículo reflexiono al respecto desde un planteamiento antropológico. Es un punto de vista justificado por la amenaza total a toda forma de vida, por la hegemonía tecnocientífica que la ha incrementado y por la incapacidad de crear una cultura global que no parta de la vieja y reductora oposición política entre el amigo y el enemigo, y que desmienta la supuestamente inevitable agresividad del animal humano como algo independiente de sus condiciones socioculturales. Tal incapacidad ...

Desde principios del siglo XX, muchos autores han intentado relacionar el origen del pensamiento griego con las transformaciones sociales o políticas que se produjeron con la irrupción de la polis antigua. Cornford veía una proyección de la estructura del comportamiento social, Jaeger, una analogía, y Vernant, una analogía de estructura del proceso de geometrización del espacio urbano. En este artículo, abordaré los problemas de analizar esta relación bajo el concepto de analogía, y propondré un enfoque alternativo basado en la distinción entre los conceptos de espacio y lugar defendida por el filósofo australiano Jeff Malpas. Mi propuesta se complementa con algunos aspectos relacionados con la antropología comparada de Marcel Detienne, y se traduce en una metodología de investigación que propone abordar el problema del inicio de la sabiduría a través del concepto de matrices de pensamiento. ; Since the beginning of the twenty century, many scholars have tried to find a link between the origins of Greek thought and the political and social transformations that took place with the emergence of ancient cities. Cornford interpreted this relationship as a projection of the structure and behaviour of human society, Jaeger, as analogy, and Vernant, as a «analogie de structure» with the geometrization of urbane space. In this paper, I will deal with the problem of analysing this relationship under the analogy concept, and I will propose a new approach based on the distintion between the space and place concepts proposed by the Australian philosopher Jeff Malpas. My research proposal is complemented with some aspects related to the Comparative Anthropology and the Detienne's ideas. I will propose a research methodology that try to deal with the windom's origin through the concept of Matrix of Thought.

The involuntary resignation of the first women elected president in Brazil have had negative consequences for the desirable institutional strengthening of the brazilian democracy in such a profound way that needs a reflexive evaluation. This issue – the real overthrowing of the former president – is have been made by using the main responsibility mechanism established in the presidentialism system: the impeachment. The current article defines – by taking into consideration an interdisciplinary method founded on the Political Science as well as the Law science – if there were enough reason for the deposition of the prime minister or, on the contrary, it has meant a violation of the sovereign mandate given by the electorate, supposing the illegitimate removal of a president elected by fifty-four million citizens. ; La dimisión forzada de Dilma Rousseff ha provocado un seísmo institucional cuya profundidad y consecuencias precisan una evaluación reflexiva. Este hecho –la remoción efectiva de la ya expresidenta– se ha llevado a cabo utilizando el mecanismo de exigencia de responsabilidad característico del sistema presidencialista: el impeachment. El presente artículo evalúa –utilizando un enfoque interdisciplinario de ciencia política y derecho– si eran suficientes los motivos esgrimidos para deponer a la presidenta o si, por el contrario, se está ante un atentado contra el mandato soberano del cuerpo electoral que ha supuesto la remoción ilegal de una presidenta elegida por 54 millones de ciudadanos.

During the period of transition from 6th century BC to 5th century BC, Magna Graecia experienced great social and political transformations. The rise of tyranny and the early democratic progress produced an erosion of the aristocracy's power and the consecration of the Sanctuary of Delphi as the foremost source of legitimacy for this new political centrality. The case of Metapontion provides a special opportunity to observe this process, because we have several sources, including a Herodotus story, that allow us to analyze the form of Delphic cult crystallized among the metapontians. The highest expression of this cult was the temenos of Apollo and Aristeas, that I provide an interpretation in this paper, supplemented by a possible identification of a base that had formed part of the monumental complex and would be represented in the numismatic record. This base is currently in the facilities of the Parco Archeologico dell'area urbana di Metaponto. ; Durante la transición del siglo VI al siglo V a.C. la Magna Grecia experimentó grandes transformaciones sociales y políticas. El ascenso de la tiranía y los primeros avances democráticos produjeron una erosión del poder de la aristocracia y la consagración del Santuario de Delfos como la principal fuente de legitimidad de esta nueva centralidad política. El caso de Metaponto nos ofrece una oportunidad privilegiada para observar este proceso, ya que disponemos de varias fuentes, incluido un relato de Heródoto, que nos permiten acceder a la forma en la que el culto délfico cristalizó entre los metapontinos. La máxima expresión de este culto fue el temenos de Apolo y Aristeas, del que se ofrece una interpretación en este artículo, completada por la posible identificación de una base que habría formado parte del conjunto monumental y estaría representada en el registro numismático. Esta base se encuentra actualmente en las instalaciones del Parco Archeologico dell'area urbana di Metaponto.

In the beginning of 1980's Michel Foucault lectured on «παρρησία» at the Collège de France. Foucault's lectures have become an important new way to interpret the parrhesía notion, from the political and philosophical point of view. Basically, Foucault distinguishes between a political parrhesía of democratic nature and a philosophical parrhesía whose origin can be traced to Plato. In this paper I focus my analysis on the political parrhesía, and I try to prove that Foucault's definition of this concept is not in accordance with the Democratic Thinking of Ancient Athens. According to Foucault, parrhesía is a «une parole d'au-dessus», a discourse spoken from above. However, an alternative interpretation of ancient sources can prove that in reality the parrhesía is a discourse spoken from below. Contrary to what Foucault maintains, the works of Euripides, Demosthenes, Isocrates, and other authors contribute toward finding a popular root in the parrhesía, that it should be defined as the dignity of the popular speech. ; A principios de los años ochenta, Michel Foucault impartió unas lecciones sobre la «παρρησία» en el Collège de France. Las lecciones de Foucault se convirtieron en una importante nueva interpretación de la noción de parresía. Básicamente, Foucault distingue entre una parresía política de naturaleza democrática y una parresía filosófica cuyo origen podría ser trazado hasta Platón. En este artículo concentro mi análisis en la parresía política, e intento demostrar que la definición de Foucault de este concepto no se corresponde con el pensamiento democrático de la antigua Atenas. Según Foucault, la parresía es «une parole d'au-dessus», una palabra de arriba. Sin embargo, una interpretación alternativa de las fuentes antiguas puede demostrar que en realidad la parresía es una palabra de abajo. Al contrario de lo que sostiene Foucault, las obras de Eurípides, Demóstenes, Isócrates y otros autores contribuyen a encontrar una raíz popular en la parresía, que debería ser definida como la dignidad de la palabra del pueblo.

LABURPENA: Botere Judizialari buruzko uztailaren 1eko 6/1985 Lege Organikoa aldatu duen 07/2015 Lege Organikoa indarrean jarri izanak irauli egin du Auzitegi Nagusiko hirugarren Salaren aurreko kasazio-errekurtsoa, antolakuntzako, legezko, prozesuzko eta prozedurazko berrikuntza garrantzitsuak sartu baititu. Horien artean, auziak onartzeko betekizun bakar gisa kasazio-interes objektiboa sartu izana nabarmentzen da. Legegileak ahalegina egin du bai zantzuen kasuak zehazteko (Administrazioarekiko Auzien Jurisdikzioa arautzen duen Legearen 88.2. artikulua), bai kasazio-intereseko ustekizunak zehazteko (Administrazioarekiko Auzien Jurisdikzioa arautzen duen Legearen 88.3. artikulua). Hala ere, kontzeptu berri hori sartu izanak zalantzak eragin ditu kasazio-interesaren kontzeptuaren eta interes hori egiaztatzeko moduaren inguruan. Auzitegi Nagusiko hirugarren Salaren onarpen-sekzioaren jurisprudentzia hasiberriaren azterketan zentratzen da lan hau, kasazio‑interesaren kontzeptua eta interes hori egiaztatzeko modua zehazteari begira.

RESUMEN: La entrada en vigor de la LO 07/2015, por la que se reforma la LO 6/1985, de 1 de julio, del Poder Judicial, ha dado un vuelco al recurso de casación ante la Sala Tercera del Tribunal Supremo, introduciendo relevantes novedades organizativas, legales, procesales y procedimentales, entre los que destaca la incorporación del interés casacional objetivo como requisito único de admisión de los asuntos. La introducción de este nuevo concepto, pese al esfuerzo realizado por el legislador para concretar supuestos de indicios (art. 88.2 LJCA) y presunciones de interés casacional (art. 88.3 LJCA), ha generado dudas sobre el concepto mismo de interés casacional y sobre la forma de acreditarlo. Este trabajo se centra en analizar la incipiente jurisprudencia de la Sección de Admisión de la Sala Tercera del TS para concretar el concepto de interés casacional y la forma de acreditarloen los escritos de preparación de recursos de casación.

ABSTRACT: The entry into force of Organic Act 7/2015 that amends Organic Act from July 1st of the Judiciary has drastically changed the right of appeal before the Supreme Court Third Chamber by introducing relevant organisational, legal, procedural and of proceeding novelties, among which stands the incorporation of objective interest for appeal as the unique condition for the admission of the cases. The introduction of that new concept, in spite of the legislator effort to establish specific cases for indications (art. 88.2 LJCA) and presumptions for the interest for appeal (art. 88.3 LJCA) has created doubts about the concept itself of interest for appeal and the way to demonstrate it. This work is focused on analyzing the incipient case law by the section for admissions within the Third Chamber of the Supreme Court in order to specify the concept of interest for appeal and the form to demonstrate it in the written pleadings of preparation of the rights of appeal.